segunda-feira, 14 de fevereiro de 2011

Enterrem meu coração na curva do rio (III): Tatanka Yotanka: Touro Sentado

"No verão de 1883, quando a estrada de ferro Northern Pacific comemorou a colocação do último prego na sua linha transcontinental, um dos funcionários encarregados das cerimônias decidiu que seria conveniente um chefe índio estar presente e fazer um discurso de boas-vindas para o Pai Grande e outras personalidades. Touro Sentado foi o escolhido - nenhum outro índio chegou a ser considerado - e um jovem oficial do Exército, que compreendia a língua sioux, foi designado para trabalhar com o chefe na preparação de um discurso. Deveria ser pronunciado em sioux e depois traduzido pelo oficial.
A 8 de setembro, Touro Sentado e o jovem Casaco Azul chegaram a Bismarck para a grande festa. A cavalo, encabeçaram uma parada e, depois, sentaram-se na plataforma dos oradores.
Quando Touro Sentado foi apresentado, ele se levantou e começou a fazer seu discurso em sioux. O jovem oficial ouviu espantado: Touro Sentado mudara o floreado texto de boas-vindas. 'Odeio toda a gente branca', proferiu. 'Vocês são ladrões e mentirosos. Roubaram nossa terra e nos tornaram párias'. Sabendo que só o oficial do Exército podia compreender o que ele estava dizendo, Touro Sentado fazia, ocasionalmente, uma pausa para os aplausos; inclinava-se, sorria e então lançava mais alguns insultos. Finalmente, sentou-se e o preocupado oficial tomou seu lugar. O oficial só tinha uma curta tradução escrita, poucas frases amistosas, mas juntando algumas metáforas índias bem adequadas, fez o público ficar em pé numa ovação estrondosa para Touro Sentado. O chefe hunkpapa era tão popular que os funcionários da estrada de ferro o levaram a St. Paul para outra cerimônia."
(p. 359)

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"Touro Sentado deu a maioria desse dinheiro para o grupo de meninos andrajosos e famintos que pareciam cercá-lo aonde fosse. Disse certa vez a Annie Oakley, outra das estrelas do Show do Oeste Selvagem, que ele não podia compreender como os brancos poderiam ser tão indiferentes aos seus pobres. 'O homem branco sabe como fazer tudo', disse, 'mas não sabe como distribuir isso'".
(p. 360)

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"Nesse momento, John Grass e os chefes adiantaram-se para assinar o acordo. Estava tudo acabado. A Grande Reserva Sioux estava dilacerada em pequenas ilhas, a cuja volta correria a torrente da imigração branca. Antes de Touro Sentado poder sair do local, um jornalista perguntou-lhe como os índios se sentiam ao ceder suas terras.
'Índios!', gritou Touro Sentado. 'Não há mais índios, só eu!'"
(p. 365)

Referência
BROWN, Dee. Enterrem meu coração na curva do rio. Porto Alegre: L&PM, 2009.

A prostituição deve ser legalizada no Brasil?

Fonte:

http://revistamarieclaire.globo.com/Marieclaire/0,6993,EML815233-1740-2,00.html

NALU FARIA, coordenadora da Sempreviva Organização Feminista (SOF) em entrevista á revista Marie Claire

MC O que acha do projeto que regulamenta a prostituição?
NF O projeto trata menos da regulamentação e mais da liberalização do comércio que envolve a atividade. Não apresenta nenhuma defesa real da prostituta e da violação de direitos que elas sofrem.

MC É contra regulamentar a atividade?
NF Não encaro a prostituição como profissão. Entendo que as prostitutas merecem ser protegidas e precisam ter os direitos assegurados. Só que o projeto não define regras, é vago no que diz respeito às garantias de direitos dessas mulheres. O projeto só defende o fim de artigos penais que tratam do comércio em torno da atividade.

MC Os serviços sexuais deveriam ser pagos ou não?
NF Não deveriam ser. Mulheres desde sempre foram exploradas pelo simples fato de serem mulheres. No meu ponto de vista, a sexualidade não é um serviço e sim uma relação entre pessoas em igualdade de posição. Ao se tornar um serviço, acaba fortalecendo as relações que pressupõem dominação de um sobre o outro.

A tabela de preços do corpo feminino objetificado e mercantilizado. Mulher no patriarcado: objeto desde sempre, mercadoria na prostituição.

MC O projeto propõe formalizar as casas de prostituição e tirar do crime a figura do cafetão. Isso pode favorecer as prostitutas?
NF De jeito nenhum. Os bordéis podem determinar que suas funcionárias façam sexo com um número maior de clientes, e o projeto não define como vai ser a fiscalização. Se nem grandes empresários cumprem direitos trabalhistas, alguém imagina que donos de bordéis irão cumprir? O outro item só favorece o cafetão.

MC Gabeira ainda propõe tirar do Código Penal o artigo que diz respeito ao tráfico de mulheres. Assegura ser contra o tráfico humano, mas considera o artigo desnecessário, já que há uma legislação específica sobre o tema que penaliza o tráfico de pessoas de maneira geral. O que acha?
NF O artigo que se refere especificamente ao tráfico de mulheres tem de existir. O Brasil está entre os países que têm o maior número de traficantes de mulheres no mercado da prostituição. Além disso, é uma importante rota de tráfico do turismo sexual. Então, por que acabar com uma lei que trata especificamente disso?

MC Alguém se torna prostituta por que quer?
NF Há poucos casos, mas, se examinarmos esses poucos, perceberemos que as mulheres têm auto-estima baixa, foram infelizes na escolha do parceiro, tiveram pais ausentes e vivências sexuais complicadas. Muitas viveram situações de pobreza afetiva e não sabem o que pode ser uma mulher autônoma. A pessoa escolhe ser prostituta em função das condições que tem ou pensa ter na vida. Mas alguém decide ser prostituta?

MC Quais os pontos críticos do projeto?
NF Ser prostituta não é o mesmo que vender sanduíche em uma lanchonete. Gabeira entende que as relações são iguais, mas não são. Ele também não considera a questão da violência nem a desigualdade de poder entre homens e mulheres.Como assegurar isso num contrato? Quantas pessoas hoje têm carteira assinada? Não acredito que um projeto desse tipo possa trazer algum benefício social às prostitutas.

A vida de uma prostituta: “Se fere ou não a mulher, os homens não se importam.”

Fonte: http://arttemiarktos.wordpress.com/2010/10/16/a-vida-de-uma-prostituta-se-fere-ou-nao-a-mulher-os-homens-nao-se-importam/

Soco na cara, empurradas de escadas, mordidas, famintas e espancadas – mulheres envolvidas na prostituição em Portugal estão cada vez mais em risco de violência. Será que este aumento da agressão sexual pode significar uma ligação entre a degradação da mulher e a disponibilidade universal da pornografia?

A notícia de que a demanda por serviços de prostitutas tem sido afetada pela recessão foi surpreendente. Mas, como muitos negócios, isso não impediu que a indústria exigisse maior produtividade de suas trabalhadoras, então o fato de que as mulheres na prostituição são forçados a assumir maiores riscos é de surpreender qualquer um.

O lançamento semana passada do relatório anual da Ruhama, instituição para as mulheres afetadas pela prostituição, desencadeou uma onda suave de curiosidade sobre a vida de um dos grupos mais controversos da sociedade.

No ano passado, essas mulheres, ”relataram níveis terríveis de abuso sexual, físico e emocional”, disse a executiva principal da instituição, Sarah Benson. Houve relatos de socos na cara, no estômago, foram empurradas escadas abaixo, espancadas por se recusar a ter relações sexuais com homens, foram trancadas, foi recusado alimentos, foram queimadas e mordidas.

As mulheres foram informadas pelos compradores que eram “feias”, “não muito boas”, que “deveria pelo menos tentar parecer que você está gostando”, enquanto seus corpos foram usadas da maneira que o comprador queria, disse Benson . O que significa “transformar-se em um banheiro público”, nas palavras de uma ex-prostituta, esta semana.

A noção de uma transação mutuamente prazerosa, sem dano – como os promovidos pela indústria e os apoiantes da legalização – assenta-se totalmente em desacordo com a realidade dessas situações. Se não fosse pelos destroços que deixam para trás, a auto-ilusão do comprador médio de sexo seria risível.

Uma olhada em um site de acompanhantes, onde os homens irlandeses usando pseudônimos tais como , “Mountdick” e “BigLad” expõe “opiniões” da mercadoria humana, as contradições inerentes são alucinantes. “Ela é massa em minhas mãos”, exulta “Scankman”.

Outro escreve: “a partir do segundo que eu a conheci, ela estava em cima de mim me beijando apaixonadamente”.

Um homem que tinha “reservado um par de vagabundas safadas”, acabou por encontrar duas mulheres parecendo normais e estava prestes a sair, até que “elas me garantiram que eu estava no lugar certo, e ambas queriam que as usásse como nojentos pedaços de sujeira “.

Uma carreira que todo pai quer para sua filha com certeza, não?!

Em algum um nível, estes homens – alguns dos quais pagam por sexo até 10 vezes por mês, de acordo com as suas próprias mensagens – iludem-se que as mulheres acham que são irresistíveisl. Em outro, também parecem acreditar que as mesmas mulheres são sub-humanas: “Aconteceu isso alguns meses atrás. Ela me deu um nome diferente. . . Ela odeia seus clientes, odeia o trabalho, odeia o mundo. Fique bem longe dessa. “

Outro cliente, cujo objeto humano não conseguiu satisfazê-lo como queria, escreve: “A janela não abriu, e a sala estava muito quente, e Amanda tomou uma atitude sobre o quanto eu estava suando. Eu queria enfiar meu pau para dentro de sua garganta até que ela ficasse engasgada, mas ela insistiu em fazê-lo do seu jeito. . .

Certamente não é a experiência que eu esperava, como já me aconteceu com algumas senhoras acolhedoras Checas e da Eslováquia que engasgaram e engoliram meu pau. . .” Para ser 100% honesto e justo com outros postadores, que listam algumas coisas em seu perfil do que eles realmente não fazem [enumeram diligentemente] como nos filmes pornô.

Sr. Loneranger reclamou que em sua visita à “Sweet Rebeka”, nem banho foi oferecido e que “por via oral foi com preservativo”.

Excepcionalmente, Rebeka respondeu no site: “se eu lhe pedisse para ir no banheiro, você talvez achasse que eu insinuo que você não está limpo, e eu não querio ofendê-lo, se você realmente quisesse um banho, poderia pedir. Mas agora eu percebi que eu deveria pedir-lhe para ir para o chuveiro, que era a razão para oral com preservativo, minha saúde é mais importante que uma crítica ruim. “

Em um único parágrafo, Rebeka revela a vida quotidiana de uma mulher na prostituição: o medo de ofender ao cliente, apesar de repulsivo, malcheiroso ou degradante, o risco contínuo com sua própria saúde, e – de maneira menos óbvia – uma preocupação constante com a reação de seu cafetão com as opiniões dos “pobres” clientes e a consequente necessidade de se defender. Acredita-se que as mensagens de ambos os lados são freqüentemente colocadas e / ou fiscalizadas por aqueles que controlam as mulheres e as suas receitas.

Neste mundo de fantasia, de negação em massa e de auto-ilusão – onde as queixas de muitos compradores são sobre fotografias enganosas, mau conhecimento do Inglês, a recusa de participar de beijo francês (apesar da variedade de outros serviços profundamente degradante em oferta) ou em atos sem preservativo – uma resposta mais típica de uma mulher mal analisado é aquele que diz: “obrigada por seus conselhos. Espero que um dia você me dê outra chance. “

O que é óbvio após este arrasto deprimente, é que as 527 supostas “fêmeas irlandesas” em oferta esta semana neste unico website – com sede em Londres, para os usuários da Irlanda – eram quase exclusivamente não-irlandesas. Muitas delas declararam-se disponíveis 24 horas por dia, sete dias por semana, oferecendo uma variedade de “serviços” para a qual a maioria das pessoas necessitariam de um glossário. É um longo caminho até a Pretty Woman.

Descrevendo a sua vida na prostituição “indoor”, “Marie”, uma cliente Ruhama, descreve a natureza móvel dos negócios agora.

“Os cafetões levam as mulheres a sul do país para qualquer coisa de uma semana a duas semanas, a única comunicação humana que você tem é com os clientes. Você está sentada no apartamento para qualquer coisa de 6 a 13 dias, sozinha, e você deve estar disponível para 12 a 16 horas por dia de trabalho, em um apartamento com as cortinas sempre fechadas, sem nunca ver a luz natural “.

Os homens estão cada vez mais jovens, ela diz, e muito mais fisicamente agressivos. “Eles vêm em grupos de dois e três e incitam-se mutuamente para atos mais agressivos e violentos”.

As histórias sobre homens solitários que só queriam conversar, são um mito em sua experiência. Todos os homens mostram uma disposição violenta, uma vez que estão com uma prostituta, ela diz: “Quer chamá-la de ‘vagabunda’, ‘suja’, penetrando bem fundo e agressivamente. . . Ele só quer ejacular e se dói o corpo da mulher ou não, ele não se importa. “

O uso de prostitutas na Irlanda é agora tão normalizado, diz Marie “, que os homens vão sentar e conversar abertamente sobre algumas das coisas que eles fizeram. É uma coisa aceite agora para os homens assumir que irão receber oral sem camisinha, e algumas mulheres têm medo de recusar,porque poderão perder os clientes e o dinheiro para o cafetão.

E o cafetão, é claro, é muito temido.

Marie concorda que há mulheres que livremente escolhem a prostituição por dinheiro. O problema para as mulheres, ela diz, é que elas descobrem só anos mais tarde o quão degradadas e quebradas, tornaram-se devido à sua escolha: “Estas mulheres não estão satisfeitas com o que estão fazendo, mas felizes com o dinheiro que recebem.”

A realidade, porém, é que enquanto uma mulher na prostituição é considerado de valor superior a 100.000 € por ano, a maior parte dele vai para o seu cafetão e os operadores do website.

A ligação entre o aumento da agressividade e demandas mais degradante de homens mais jovens com a disponibilidade universal de pornografia, é impossível de ignorar.

“Esta é a dessensibilização em massa que se constata”, diz Ellen O’Malley Dunlop do Rape Crisis Centre Dublin.

Em julho, a linha de apoio ao Rape Crisis Centre Dublin ouviu 62 chamadas pela primeira vez em relação a estupros recentes, três relatórios de estupros conjugais, quatro relacionadas com “drogas” de estupro e 11 agressões sexuais recentes.

Claramente, a ampla disponibilidade de sexo para venda em toda a Irlanda rural – cada vez mais em países como Longford, Roscommon, Monaghan e Wexford – não têm reduzido a criminalidade sexual na população em geral.

Dez anos atrás, o governo sueco cortou as sutilezas sobre “redução de danos” para as mulheres que trabalham na prostituição e à distinção entre prostituição voluntária e não voluntária. Partindo da premissa de que a prostituição implica um prejuízo grave para os indivíduos e a sociedade, e que, sem demanda, não haveria prostituição, tornou-se o primeiro país no mundo a introduzir a legislação que criminaliza a aquisição, mas não a venda, de serviços sexuais.

Desde então, a prostituição de rua foi cortado pela metade, de acordo com um relatório do Ministério da Justiça sueca, em Julho, enquanto na vizinha Noruega e Dinamarca aumentou dramaticamente.

Embora a prostituição pela Internet aumentou nos três países, não há nada que indique que o problema de Portugal é maior do que qualquer dos outros. Em outras palavras, a proibição não resulta em uma mudança por atacado de prostituição de rua para a internet. E a prostituição não foi para a clandestinidade, como se temia.

“As pessoas que trabalham com a questão da prostituição não consideram que tenha havido um aumento desde que a proibição foi introduzida”, diz o ministério. “Segundo o Instituto Nacional de Polícia Criminal, é claro que a proibição. . . age como uma barreira para traficantes de seres humanos e compradores, considerando que se estabeleçam na Suécia. “

O resultado mais dramático, talvez, é a mudança radical de atitude que tem vindo sobre a população sueca nestes 10 anos. Mais de 70 por cento agora tem uma visão positiva da proibição, em nítido contraste com a Noruega e a Dinamarca. Quanto às mulheres que trabalham na prostituição, o padrão diz sua própria história. “É claro, e parece lógico”, diz o relatório, “que aquelas que se livraram da prostituição tem uma visão positiva da criminalização, enquanto que aquelas que ainda são exploradas na prostituição são críticas da proibição.”